El Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas / Anuario de Historia de América Latina publica textos sobre historia latinoamericana, tanto de la época colonial, como de los siglos XIX y XX. Es un espacio para diferentes enfoques y métodos en la historiografía sobre América Latina. Esto incluye la historia regional y nacional, la historia comparativa y transnacional y asimismo la historiografía que analiza la historia latinoamericana dentro de espacios geográficos más amplios, como por ejemplo, la historia de las dos Américas, la historia atlántica o la historia global.
La audacia y la prudencia. El liberalismo moderado ante la moralidad y la tolerancia religiosa: 1844-1848
El artículo explora el lenguaje político del grupo moderado en México entre la caída de Antonio López de Santa Anna (1844) y el ocaso de la guerra con Estados Unidos (1848) sobre elementos religiosos como la moralidad y la tolerancia de cultos. A partir de una investigación en folletos, periódicos y documentos oficiales, ofrece un panorama donde convergen la audacia y la prudencia, en una mixtura distante de la duda y la indeterminación. Así, figuras como Luis de la Rosa y José María Lafragua fueron los primeros en proponer desde instancias gubernativas una cierta tolerancia de cultos y una perspectiva de pluralidad ética. El texto propone una revaloración del pensamiento moderado como opción de cambio transicional ante el reformismo juarista.
Derechos de autor 2025 Gustavo Santillán https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Viajeros e intelectuales en perspectiva. Transformaciones en la cultura católica argentina del siglo XX
El objetivo de este trabajo es describir y analizar un conjunto de visitas de destacadas figuras religiosas a lo largo del siglo XX argentino, auscultando su impacto en la cultura católica. En la experiencia del viaje confluyen distintas y muy variadas instancias, reveladoras para el estudio de las ciencias sociales y humanas. Desde la literatura hasta la materialidad de los traslados, pasando por el estudio de redes y el impacto, acotado o perenne, de un invitado. En los casos que se enumeran en este trabajo, pretendemos analizar qué tipo de efectos tuvieron esas visitas en la cultura católica argentina a lo largo de buena parte del siglo XX, con la convicción que esta ventana puede mostrarnos algunas características que, de otra manera, no podríamos observar. Como hipótesis sostenemos el carácter conflictivo del campo cultural católico, un territorio en el que, más allá del discurso episcopal sobre la verticalidad y la obediencia, puede observarse una casi permanente disputa de poder por el monopolio de la verdad.
Catolicismo latinoamericano del siglo XX: de la relación tradicional con el Estado a las nuevas preocupaciones sociales
Derechos de autor 2025 José Zanca https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Modelos de renovación. El catolicismo social del clero local y de los misioneros extranjeros en el sur andino peruano, 1940-1965
La Iglesia católica en Cusco, Perú, vivió una renovación pastoral en las décadas antes del Concilio Vaticano Segundo: el clero cusqueño, orientado por el indigenismo y buscando respuestas a la cuestión de la tierra y el futuro del campesinado, proponía una pastoral pro-indígena. A la misma vez, el Vaticano impulsaba la creación de nuevas estructuras y misiones para el clero norteamericano, que llegó a la misma región con otro modelo del catolicismo social basado en la modernización. Este ensayo propone describir y comparar los catolicismos sociales en el sur de los Andes entre 1940 y 1965. Partiendo de archivos en Perú y los Estados Unidos, esta investigación busca los encuentros y desencuentros entre dos estilos pastorales en la víspera de las reformas conciliares.
Derechos de autor 2025 Taylor Fulkerson, S.J. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Favoreciendo el retroceso de la secularización. Catolicismo corporativo y Estado en el Perú, 1920-1945
El estudio plantea, para el periodo entre 1920 y 1945 -marcado por la crisis económica global, la guerra mundial, el autoritarismo o el creciente control social estatal-, cómo la visión corporativa existente dentro de la jerarquía católica peruana y la existencia de gobiernos autoritarios permitió una estrecha colaboración entre la Iglesia y el Estado en varios campos, a diferencia del pasado inmediato. Esta colaboración consiguió la eliminación o limitación de algunas normas y prácticas secularizadoras existentes. Se revisan los aspectos concretos de estos cambios, y se plantean sus consecuencias. El estudio puede servir para un mejor entendimiento sobre las relaciones entre autoritarismo y religión en América Latina.
Derechos de autor 2025 Fernando Armas Asín https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El catolicismo chileno entre los 40s y los 60s. Un estudio a través de tres polémicas: la Ley Maldita, la huelga de Molina y las cartas pastorales de 1962
El catolicismo hispanoamericano se ha enfrentado en los últimos cincuenta años a numerosos cambios provocados por los acontecimientos de la Iglesia a nivel internacional, así también como por los desafíos internos de cada uno de los países en los que está presente. El catolicismo chileno se presenta como un escenario privilegiado para estudiar estas transformaciones, dado que la Iglesia chilena fue considerada en el siglo pasado como una de las más progresista de Latinoamérica, y esa actitud tuvo consecuencias profundas entre los católicos del país. Este estudio se centra en Chile, pero creemos que puede ser pertinente para ayudar a comprender los procesos que ha vivido el catolicismo de nuestro continente en el último siglo, a la vez que como instancia de discusión sobre la historia del laicado católico y de la Iglesia. El objetivo es contribuir a la historia de las ideas y de las intelectualidades católicas a través de un estudio sobre el pensamiento y sobre los debates al interior del catolicismo nacional en años de profundos cambios estructurales marcados por el nuevo protagonismo del laicado, la aparición de un clero marcadamente más progresista y la gran transformación eclesial que significó el Concilio Vaticano II. Queremos ver cómo, tanto el laicado católico como los sectores eclesiales continuaron desarrollando una fuerte presencia en el espacio público, formando parte de las discusiones y debates que buscaban perfeccionar a la sociedad y al Estado. La propuesta de este trabajo es dilucidar las principales banderas de lucha que se suscitaron al interior del mundo católico chileno, sobre cómo interpretar y difundir la Doctrina Social de la Iglesia y en qué forma llevarla a la práctica, enfocándonos en tres momentos específicos en que catolicismo y política se entrecruzaron causando sendos debates y profundos quiebres que marcaron el catolicismo nacional. Esos tres momentos son: la discusión en torno a la llamada “Ley Maldita”, que proscribió en 1948 al Partido Comunista chileno; la huelga campesina de Molina, ocurrida a fines de 1953 y la publicación de las dos polémicas pastorales del Episcopado chileno en 1962. Así, el tema se inserta en un enfoque más amplio que indaga sobre la estrecha relación existente en Chile entre catolicismo y política, a pesar de la separación entre la Iglesia y el Estado en 1925, para insistir en su persistente influencia en los asuntos de la sociedad civil y en la creciente secularización del clero chileno, sobre todo en el período cronológico estudiado.
Derechos de autor 2025 Andrea Botto Stuven https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
"La ley general no deroga del privilegio": resistencia y negociación en el Corregimiento de Querétaro, 1786-1795
En la tradición de gobierno hispánico el sistema de consultas y memoriales fue un recurso ampliamente utilizado por parte de las autoridades para hacer evidente las excepcionalidades de sus territorios y negociar desde la duda la ejecución de nuevos ordenamientos. Una práctica sancionada por una cultura jurisdiccional y política que se extendió al modelo de gobierno borbónico. El artículo explora los recursos políticos, normativos y jurisdiccionales de la comunidad de regidores de la ciudad de Querétaro para defender sus privilegios en el contexto de los cambios promovidos por la Ordenanza de Intendentes. La defensa del privilegio en el gobierno de la ciudad es analizado desde la categoría de resistencia que permite leer el discurso de los regidores como un recurso para construir un espacio de negociación y excepcionalidad de su ciudad y por lo tanto de sus formas de gobierno.
Resistencia de los ayuntamientos en el régimen de intendencias y su protagonismo en los procesos de independencias. Estudios de casos
Derechos de autor 2025 Yovana Celaya Nández https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Oponer resistencia al nuevo orden: el ayuntamiento de San Luis Potosí contra el intendente, 1787-1799
Este artículo analiza las acciones de resistencia que implementaron los grupos de poder de la ciudad de San Luis Potosí para hacer frente a los nuevos actores políticos que llegaron a aplicar la Real Ordenanza de Intendentes. La principal institución desde la que hicieron frente fue el ayuntamiento, no sólo porque sus integrantes eran individuos prominentes de la región, sino porque uno de los objetivos de la Corona era vigilar de manera más cercana sus competencias a través de los intendentes; por ello la oposición y resistencia se materializó en enfrentamientos con el principal actor político encargado de implementar la Real Ordenanza en San Luis Potosí: Bruno Díaz de Salcedo.
Derechos de autor 2025 Graciela Bernal Ruiz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Relaciones de conflicto del cabildo de Mérida, Yucatán. Actores e instituciones a fines de la época colonial
La historiografía sobre los cabildos en la etapa de intendencia ha puesto énfasis en la lucha de poder que hubo entre los intendentes y los miembros de la principal institución de la ciudad. En este trabajo se analizará el caso del ayuntamiento de Mérida (Yucatán, Nueva España), que tiene la particularidad de que los conflictos con los intendentes fueron casi nulos en función de que el primero murió asesinado, por obra precisamente de las élites locales. Los conflictos por jurisdicción y poder que tuvieron los miembros del cabildo fueron con actores pertenecientes a otros ámbitos, en particular el abogado de la ciudad y el teniente letrado. Se parte de la idea de que estas luchas muestran que el poder local se construía desde los ayuntamientos, desde la disponibilidad o no que sus miembros tenían para negociar las reformas. Si bien podemos hablar de éxito en los ámbitos económico y fiscal, cuando analizamos las regiones, más las periféricas, percibimos diversas estrategias de las élites locales para proteger sus privilegios. En ese sentido, la resistencia fue una de ellas, contradiciendo aquello que no convenía a sus intereses.
Derechos de autor 2025 Laura Machuca Gallegos https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El fin de la opresión de los pueblos: la supresión de los subdelegados como restauración de las libertades de los pueblos chilenos en la crisis de la Monarquía española (1810-1811)
En 1811 la Junta Gubernativa del Reino de Chile suprimió a los subdelegados pero no las subdelegaciones, creadas por el régimen de intendencias implantado en Chile en 1786. Justificaron la medida porque eran la opresión de los pueblos. Las facultades de los subdelegados fueron ejercidas por los alcaldes ordinarios de los cabildos. Se analiza en este artículo esta modificación del régimen de intendencias como una restauración de las libertades municipales y en la perspectiva de la resistencia colectiva de los cabildos en la crisis de la Monarquía española.
Derechos de autor 2025 Lucrecia Enriquez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La formación del Archivo Nacional del Perú (1861-1920)
Este artículo trata acerca de la formación del Archivo Nacional del Perú entre 1861, año de su creación, hasta 1920, cuando adquirió plena autonomía institucional y empezó a funcionar como un servicio público. En el presente ensayo argumento que la necesidad de contar con un Archivo Nacional se sustentó en dos fundamentos: servir para la escritura de la historia patria, en particular del periodo colonial, y sustentar los intereses políticos del Estado. No obstante, para el logro de tales fines tuvieron que pasar seis décadas. Ello se debió a que tuvo que vencer dificultades económicas y enfrentar los vaivenes de la historia política. Para entender la necesidad de un sector de la élite política e intelectual por contar con un archivo, este artículo se inicia con una descripción del estado del patrimonio documental antes de 1861. Sigue con la explicación de las circunstancias de la creación legal de la institución y de su largo y accidentado proceso de constitución como servicio.
Derechos de autor 2025 Pedro M. Guibovich Pérez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Exploración y práctica científica en México. El caso de Karl Theodor Sapper como geólogo oficial (1893-1896)
Karl Theodor Sapper (1866-1945) fue un destacado naturalista que formó parte de la constelación de hombres de ciencia, viajeros y exploradores alemanes que recorrieron, describieron y estudiaron porciones del continente americano durante el siglo XIX. El geólogo, geógrafo, etnólogo, mayista y coleccionista germano residió en Centroamérica de 1888 a 1900; durante doce años recorrió desde el Istmo de Tehuantepec hasta Panamá. En sus viajes por el trópico realizó estudios de geología, geografía, vulcanología, minería, suelos, lingüística, etnología, arqueología, cartografía y economía, que son pioneros en la región. Su actividad inicial como administrador de fincas de café en Alta Verapaz, Guatemala, -propiedad de su hermano-, la combinó con exploraciones y estudios científicos, que a la postre le reputaron fama mundial como experto científico explorador de las comarcas centroamericanas al servicio de varios de sus gobiernos y México y como autoridad epistémica en la geología. En 1893 firmó un contrato por tres años con la Secretaría de Fomento, Colonización, Industria y Comercio de México para desempeñar la comisión geológica y geográfica de Chiapas, Tabasco y la Península de Yucatán a cargo del Instituto Geológico de México. El objetivo de este trabajo es estudiar la práctica geológica al servicio de una institución gubernamental en México por un hombre de ciencia trasnacional como Sapper, en el marco de la “cultura de exploración científica” propuesta por Felix Driver, como medio para resaltar las formas, ideas, imágenes y prácticas de exploración que atravesaron ámbitos de la cultura durante el siglo XIX.
Derechos de autor 2025 Lucero Morelos Rodríguez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Resistir obedeciendo: la legitimación de las autoridades indígenas a través de las elecciones parroquiales del obispado de Puebla, 1789-1835
La resistencia de las repúblicas de naturales a las reformas electorales de los ayuntamientos constitucionales marcó la práctica política que al establecerse el Estado-nación modificaron los símbolos de legitimidad de las nuevas autoridades y trazaron una manera alterna de participar en su gobierno a través del incipiente concepto de ciudadanía. Lo hicieron interpretando y adaptando constantemente el nuevo sistema al tradicional de régimen corporativo. El mecanismo fue el referente legitimador: la parroquia, símbolo de identidad y reconocimiento, lo que permitió a las autoridades indígenas mantener su capacidad recaudatoria.
Derechos de autor 2025 Lidia E. Gómez García https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Known Posters, Unknown Impact. OSPAAAL Graphic Art and Its Worldwide Reception
En los últimos años, los estudios sobre la Guerra Fría han prestado cada vez más atención al llamado “proyecto Tercer Mundista” y propuesto nuevos conceptos para analizar sus diferentes corrientes, como el Tricontinentalismo. Los analistas coinciden en que los materiales de propaganda producidos por la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL, 1966-2019), radicada en Cuba, desempeñaron un papel crucial en la difusión de la agenda, el vocabulario y el imaginario tricontinentalistas. Pero el consenso acerca de la influencia ejercida por sus publicaciones no está anclado en evidencias empíricas, ya que la circulación y recepción de estos materiales apenas ha sido estudiada. Este artículo sostiene que los debates sobre el Tricontinentalismo tienen mucho que ganar con la expansión de este campo de estudios. Centrándome en los carteles publicados por la OSPAAAL, exploraré cuatro frentes – su distribución; reproducciones y versiones; influencia iconográfica y estilística; y presencia en libros, exposiciones y archivos – resaltando las dificultades metodológicas implicadas. El artículo organiza datos obtenidos de documentos de archivo, trabajos de otros analistas y entrevistas publicadas en distintas partes del mundo. Tal enfoque cuestiona las generalizaciones basadas en fuentes primarias muy específicas, así como las teorizaciones no fundamentadas en un análisis empírico riguroso. Este estudio reafirma la importancia de una historia de la Guerra Fría que considere las dinámicas particulares del llamado Tercer Mundo, sus conexiones globales, así como la dimensión visual de los antagonismos y solidaridades construidos en aquel contexto. Al mismo tiempo, subraya la importancia de una perspectiva de largo plazo al examinar los sesenta globales.
Derechos de autor 2025 Natália Ayo Schmiedecke https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Catolicismo latinoamericano del siglo XX: de la relación tradicional con el Estado a las nuevas preocupaciones sociales - Introducción
La introducción plantea, en el contexto de la importancia que tuvo la Iglesia católica en la vida social en América Latina, el aporte de los artículos que componen el dossier. Describe aspectos como la persistencia de las relaciones tradicionales entra la Iglesia y el Estado, marcada por la fuerte influencia católica en la vida política; pero también los cambios de perspectiva en su labor, que se fue desarrollando con el avance del siglo producto de los acontecimientos políticos o sociales existentes, la toma de conciencia local o por la llegada de diversas ideas, aunque algunas de ellas, como las pastorales, no necesariamente eran adaptables.
Resistencia de los ayuntamientos en el régimen de intendencias y su protagonismo en los procesos de independencias. Estudios de casos - Introducción
En este documento se resumen los principales puntos tratados en el dossier “Resistencia de los ayuntamientos en el régimen de intendencias y su protagonismo en los procesos de independencias. Estudios de casos”. Se argumenta que los cabildos durante la segunda mitad del siglo XVIII empezaron a emerger de la crisis de funcionamiento que los aquejaba, por lo que la Reforma de Intendencias más que debilitarlos, los reforzó al tener sus miembros que unir fuerzas contra las reformas y los actores encargados de llevarlas a cabo. Los cinco artículos que incluyen el dossier se abocan en las Resistencias de los cabildos a la reforma de intendencias, el conflicto está implícito, y sirve de base para mostrar que, en realidad, para ponerle fin, los implicados debían negociar para llegar a acuerdos. Es decir, no es que la Corona española lograra imponerse y uniformizar como era el objetivo inicial por medio de esa reforma, debido a que cada lugar muestra diferentes formas de resistencia, por lo cual el proceso fue más complejo de lo que hasta ahora se ha sostenido y estuvo determinado por la casuística.
Derechos de autor 2025 Laura Machuca Gallegos, Lucrecia Enriquez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El 3 de abril de 2024 falleció Inge Buisson-Wolff, la distinguida historiadora latinoamericanista de Hamburgo, a la edad de 103 años. En los años de 1950/1960, el enfoque a la historia colonial era punto esencial en las investigaciones de los historiadores alemanes. En cambio, Inge Buisson-Wolff empezó a dedicarse – y es éste su gran mérito – a la historia latinoamericana de los siglos XIX y XX, en especial al proceso de formación de los estados y las naciones en Hispanoamérica. Sus trabajos tan valiosos han contruído al prestigio y arraigo de la historiografía latinoamericanista en Alemania.
Derechos de autor 2025 Hans-Joachim König https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Scandal and Gender in Colonial and Nineteenth-Century Latin America - Introduction
La violación de las normas de género frecuentemente provocaba escándalos. Esta sección analiza las conexiones entre escándalo y género a través de los artículos que se incluyen en este número especial. Si bien, los escándalos pueden no parecer dignos de un trabajo académico, estos permiten comprender los intersticios entre el género y las formas en que las personas alteraron las normas sociales. Los escándalos tienen tres componentes: la transgresión, su difusión y el público receptivo. Los rumores sobre los individuos a menudo conformaban el centro de los escándalos, a la vez que representaban una importante fuerza social que establecía los valores comunitarios. Las noticias sobre las conductas escandalosas se difundían frecuentemente a través de murmuraciones, pero también de pasquines y, en épocas posteriores, de periódicos. La definición del concepto “escándalo” ha cambiado en el tiempo al igual que han evolucionado los elementos que parecen ser impactantes. En este número especial, los autores muestran como espacios de honor como los conventos, los recogimientos y el hogar familiar pueden ser vulnerados. Instituciones como la Iglesia y el Estado intentaron imponer un orden binario de género, pero muchos se trasvistieron para divertirse en dramas o también para disfrazar su identidad. Las mujeres solteras eran a menudo las más vulnerables ante las acusaciones de conducta escandalosa, pero los hombres jóvenes también eran blanco de acusaciones de vagancia cuando desbordaban la tolerancia familiar ante las travesuras juveniles.
Derechos de autor 2024 Sonya Lipsett-Rivera, Verónica Undurraga Schüler https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
“Para no vivir en perpetua afectación de un sexo mentido”. Normas de género y travestismo en las primeras décadas del siglo XIX chileno
Este artículo analiza las normas de género y sus posibilidades de negociación en la sociedad chilena en las primeras décadas del siglo XIX. A partir de un connotado caso de homicidio ocurrido en 1845 se propone que el travestismo de la identidad masculina no solo era tolerado, sino también justificado cuando este era transitorio y no vulneraba la representación de lo masculino como identidad superior a la femenina. Desde el estudio de fuentes judiciales, prensa, libros sobre el caso y correspondencia de las partes involucradas, se constata cómo la adopción de la identidad femenina por un hombre no implicaba necesariamente la negación de la masculinidad, pudiendo centrarse el interés del público en torno al honor de las partes involucradas.
Derechos de autor 2024 Verónica Undurraga Schüler, Sandra Cristina Montoya Muñoz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Escandalosas: Plebeian Women and Violence in Venezuela’s Middle Period (1790-1860)
Este estudio gira en torno al significado del concepto de "escándalo" en Venezuela, durante el período que abarca desde el final de la colonia hasta las primeras décadas republicanas (~1780 -~1860), así como al análisis de este fenómeno a través de un minucioso examen de casos judiciales de mujeres acusadas de delitos violentos. La investigación ha revelado que históricamente el término "escándalo" tenía un significado mucho más siniestro del que tiene hoy. Cuando se utilizaba en referencia a la religión, a la política y a la administración del Estado el término se asociaba a la rebelión contra las instituciones, así como contra las jerarquías sociales y las normas culturales que las sustentaban. Provocar un escándalo implicaba no sólo una incitación a la rebeldía, sino que además amenazaba el orden social porque otros podrían imitar el mal ejemplo de la transgresora. Si una mujer era acusada de comportamiento escandaloso, se daba por hecho que se había rebelado contra las jerarquías patriarcales, el código de honor y las normas de decencia femenina. Aunque el escándalo en sí no era un delito, los tribunales daban prioridad al mantenimiento del orden social y, por tanto, trataban el escándalo como si lo fuera. Incluso si el tribunal absolvía a la mujer del cargo de asesinato, el juez la castigaba por haber escandalizado a la comunidad. Las acusadas en los juicios solían ser pobres y analfabetas. Su bajo estatus socioeconómico las hacía especialmente vulnerables a las acusaciones de comportamiento escandaloso porque cualquier violación de las normas femeninas podía aparecer como una rebelión contra la jerarquía patriarcal, así como también a las falsas acusaciones de familiares o vecinos porque la simple insinuación de que había provocado un escándalo podía dañar su reputación.
Derechos de autor 2024 Reuben Zahler https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sexo, poder y espiritualidad en un monasterio femenino colonial. Las monjas de la Encarnación, Popayán, siglo XVII
Pocos hechos podían provocar mayor escándalo en la sociedad colonial que los rumores sobre las conductas pecaminosas de las monjas de clausura. Porque, contrario a lo que pueda pensarse, hubo monjas que, de múltiples formas y en diversos claustros en Indias, lideraron actos de indisciplina, desobedecieron a obispos y jueces, y tuvieron relaciones ilícitas como desafío a la autoridad masculina y a los votos religiosos profesados. Este es el caso de las monjas agustinas del convento de Nuestra Señora de la Encarnación de Popayán, quienes fueron acusadas de diversos actos de sacrilegio contra sí y contra el claustro, provocando una tensión evidente entre estamentos, un intento de asesinato en la persona del obispo, y la ejecución en patíbulo de un extranjero. Los interrogatorios y juicios que componen el proceso demuestran cómo los rumores sobre lo que sucedía en el convento exaltaron los ánimos de familiares de las religiosas, autoridades y vecinos, quienes entre 1608 y 1613, se enfrascaron en una fuerte disputa por condenar o defender a las agustinas, y cuyo desenlace fue el de ser desterradas a conventos de Pasto y Quito. Entre los objetivos de este texto se encuentra el analizar una sexualidad prohibida, así como los rumores y testimonios de relaciones carnales que apoyaron las acusaciones contra las monjas, y que en últimas fueron generadores del desafío de parte de vecinos y autoridades civiles a la figura episcopal, y del escándalo que vivió la ciudad.
Derechos de autor 2024 Carolina Abadía Quintero, Pablo Rodríguez Jiménez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Female Agency and Scandal: Doña Josefa de Angulo in 17th-Century Mexico City
Este ensayo se examina la vida de Doña Josefa de Angulo a través de un análisis de un caso inquisitorial del año 1661. Josefa, casada con un hombre mucho mayor, Juan de Vilches quien la depositó en el Recogimiento de la Magdalena, se mostraba un esfuerzo concentrado en vivir su vida por sí misma, rechazando las expectativas para una criolla casada y acomodada. Ella dramáticamente alteró la vida cotidiana en el recogimiento y provocó una serie de sucesos escandalosas las cuales se involucraban los empleados de la dicha institución, el arzobispo y su personal, sus hijastros, los inquisidores, y su confesor Miguel de Palmares, lo cual le acusó de solicitación en el confesionario. Ella desafiaba las normas sobre el matrimonio, la supuesta sumisión femenina a la autoridad masculina, y el mismo propósito del recogimiento. Su historia se ilumina la complicada relación entre el control social de género y la idea del escándalo en la capital virreinal.
Derechos de autor 2024 Linda A. Curcio-Nagy https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Aproximación a los proyectos de colonias ganaderas alemanas en Chile y sus discursos imperialistas (Llanquihue, 1898-1912)
A inicios del siglo XX, la posición diplomática del gobierno chileno se había debilitado como resultado de la condena internacional a sus actuaciones posteriores a la Guerra del Pacífico. Con miras a revertir este proceso, Chile buscó respaldo en los países europeos, particularmente en Alemania. Los grupos empresariales de Bremen vieron allí una oportunidad para establecerse y producir lana para ser exportada, formándose compañías en alianza con prominentes actores políticos chilenos, que presionaron al Gobierno para obtener concesiones de tierra pública. Este artículo problematiza la tesis del proyecto colonialista alemán en Chile, indicando que respondió a un recurso retórico del canciller alemán en Chile y que no tuvo correlato en la política exterior de Alemania.
Derechos de autor 2024 Jorge Ernesto Muñoz Sougarret https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La otra visita: legitimidad interna y convulsión externa. Richard Milhous Nixon en Costa Rica (1955)
Mediante la revisión de documentos producidos por las agencias estadounidenses y costarricenses, así como periódicos de la época en ambos países, se analizan los factores coyunturales que rodearon la visita de Richard M. Nixon a Costa Rica. El artículo concluye que la relación con Estados Unidos era fundamental tanto para el gobierno costarricense como para la oposición en el ámbito de la política interna. Además, la investigación ejemplifica cómo los actores costarricenses no solo buscaban adaptarse a la política estadounidense, sino que también intentaban influenciarla en su propio beneficio. Desde esta perspectiva, los objetivos de las autoridades estadounidenses no siempre se desarrollaron según lo planeado, lo que demuestra las limitaciones de la influencia estadounidense en relación con actores menos poderosos de la región, como los actores políticos de Costa Rica.
Derechos de autor 2024 Carlos Humberto Cascante Segura https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Jóvenes imprudentes: conducta peligrosa y juventud liminal en Nueva España
Las transformaciones dieciochescas en las ideas sobre la hombría en la Nueva España suscitaron una nueva percepción de que los hijos de familias de la elite actuaban de forma escandalosa. Estos jóvenes festejaban toda la noche, se emborrachaban, participaban en juegos, eran mujeriegos y rehusaban cualquier oficio o trabajo respetable—todas actividades que previamente se descartaba como la “locura de la juventud”. Las conductas peligrosas del periodo de la juventud liminal, desde los 20 hasta los 25, antes habían sido toleradas, pero las nuevas ideas de la masculinidad redefinieron estas acciones como una amenaza al honor familiar. Los cambios en las leyes de vagancia permitieron a las familias utilizar el estado para disciplinar sus hijos y suprimir los escándalos. En las denuncias a sus hijos, las familias se permitieron una superioridad moral y contener los escándalos de la conducta de sus hijos. Utilizando las ideas de Ari Adut, exploro la lógica de las denuncias y su uso por las familias de la elite novohispana para entender la ruptura radical de los conceptos del escándalo entre las familias de la elite y su despliegue de las denuncias de vagancia.
Derechos de autor 2024 Sonya Lipsett-Rivera https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Paisajes mineros en un área marginal del Reyno de Chile: un abordaje desde la antropología-ambiental al Corregimiento de Cuyo (1683-1756)
Este trabajo analiza las características de las actividades minero-metalúrgicas desarrolladas en la región periférica andina de Cuyo (Argentina) durante el primer siglo XVIII, según la periodización propuesta por Contreras Carranza. Desde una perspectiva que fusiona la Antropología Histórica y la Historia Ambiental, analizaremos el rol que ejerció esta actividad en la dinámica sociohistórica del área, a partir de las estrategias tecnológicas desplegadas en la explotación y producción de minerales, como así también en la identificación de los grupos socio-étnicos que fueron afectados a las labores registradas en el área de estudio. Asimismo, esta fusión disciplinar nos permitirá construir categorías analíticas para comprender el modo de producción del impacto socioambiental sincrónico y/o diacrónico de los asientos mineros del mundo colonial tardío de Cuyo.
Derechos de autor 2024 Osvaldo Sironi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
The Student Movement at the University of Buenos Aires during the Last Military Dictatorship in Argentina (1976-1983)
En el presente artículo analizo la reorganización del movimiento estudiantil universitario argentino durante la última dictadura militar (1976–1983). En el marco de la Guerra Fría en Latinoamérica, la juventud universitaria con militancia política fue un blanco predilecto del plan represivo sistemático perpetrado por las Fuerzas Armadas luego del golpe de Estado de 1976. Aquí describo cómo y por qué los y las estudiantes procuraron continuar o comenzar con una militancia universitaria a pesar del terrorismo de Estado desplegado sobre las universidades. A partir de la reconstrucción empírica mediante fuentes documentales primarias y secundarias, así como testimonios de activistas estudiantiles en la Universidad de Buenos Aires durante el período seleccionado, presentamos tres subetapas en el proceso de reorganización estudiantil con sus particularidades y continuidades. Explicamos cómo las y los activistas recurrieron a diferentes tipos de convocatorias (recreativas, culturales y políticas), así como a reivindicaciones y formas de organización históricas del movimiento estudiantil argentino ancladas en la herencia de la Reforma Universitaria de 1918, para construir e instalar en la arena pública una agenda propia contra la política universitaria vigente. El movimiento estudiantil universitario sobrevivió a la última dictadura con cambios notables, pero también continuidades, y se constituyó como un actor político respetable y de notoriedad pública en el marco de la transición democrática.
Derechos de autor 2024 Guadalupe Andrea Seia https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Confronting Bolivia's "Lack of Demographic Capacity": Protonatalism in Post-Revolutionary Bolivia, 1950s-1970s
Después de llegar al poder en abril de 1952, el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) buscó abordar los problemas económicos de Bolivia, en parte, a través de iniciativas que alentaban el crecimiento demográfico. Un informe de 1953 señaló que la subpoblación era una causa particular del limitado potencial económico de Bolivia. La solución a la “falta de capacidad demográfica” de Bolivia eran medidas de salud pública que reducirían las tasas de morbilidad y mortalidad y alentarían la reproducción para impulsar el capital humano del país. En este artículo se analizan las tendencias pronatalistas prevalentes en el gobierno del MNR, incluyendo eugenesia positiva y críticas al control de la natalidad, para demostrar la centralidad del crecimiento demográfico en la agenda política y económica del MNR. En un momento en que otros países latinoamericanos comenzaron a implementar medidas de control de la población como un camino hacia el crecimiento económico y la estabilidad política, como recomendaron los Estados Unidos y las organizaciones internacionales, Bolivia se desvió de los discursos mundiales sobre la sobrepoblación y abrazó el pronatalismo. Si bien el MNR adoptó algunas ideologías de desarrollo global asociadas con la modernización, rechazó el control de la población y refrenaba los debates hacia el crecimiento demográfico y la reorganización demográfica. Se casaron el pronatalismo con una agenda modernizadora y nacionalismo revolucionario, demostrando que las políticas del MNR eran fundamentalmente conservadoras en materia de reproducción y roles de género.
Género, Salud y Medicina en América Latina
Derechos de autor 2023 Nicole Pacino http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La paradoja arbitral: cuestiones de límites y "cultura de las pretensiones territoriales" en Hispanoamérica
El presente artículo explora los problemas vinculados al sometimiento a arbitraje de las cuestiones de límites entre países hispanoamericanos entre las últimas décadas del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. A pesar de que el arbitraje había sido y sería una aspiración ampliamente respaldada por muchos de los juristas internacionalistas y diplomáticos de Hispanoamérica, no pocos actores inmersos en la disputa o resolución de este tipo de controversias en aquel momento terminaron dudando de la pertinencia de someter al juicio de terceros una cuestión que podría afectar no solamente a la integridad territorial y/o a la soberanía, sino también a construcciones abstractas muy características del momento como el “honor” o la “dignidad” nacionales. Este recelo guarda una relación directa con otro elemento relevante para este trabajo: la progresiva sacralización y popularización, a lo largo de este período, de la remisión a las demarcaciones de la Monarquía española, que pasaron de ser consideradas como un elemento constituyente y fundacional de carácter más o menos temporal tras las Independencias a constituir uno de los pilares esenciales de los discursos nacionalistas propios del fin de siglo.
Derechos de autor 2023 Héctor Domínguez Benito http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Manifestaciones de violencia contra las mujeres, Argentina (1880-1910)
En este artículo se analizan diversas formas de violencias contra las mujeres adultas y niñas, en particular de las clases populares, en una sociedad que se transformaba aceleradamente entre fines del siglo XIX y la primera década del XX. En ese contexto las relaciones de género se reacomodaron de diferente modo frente a los cambios en la sociedad, y los episodios de violencia de varones contra mujeres llegaron a los juzgados y a la prensa. A través del examen de expedientes judiciales de la ciudad y la provincia de Buenos Aires presto atención a los procedimientos policiales y judiciales como andamiajes que muchas veces terminaban en la libertad de los acusados. También analizo publicaciones de circulación masiva que tomaban estos episodios reales y los convertían en foco de interés de un público amplio. A través de relatos sobre manifestaciones de justicia por mano propia reflexiono sobre el modo en que se creaba empatía con las víctimas.
Derechos de autor 2023 Mirta Lobato http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Beyond Contraceptives: Family Planning, Anti-abortionism, and Sexual Education in Paraguay, 1966-1977
Este articulo estudia el Centro Paraguayo de Estudios de la Población (CEPEP) cuando la institución estuvo bajo la dirección del Dr. Darío Castagnino. El estudio considera sus razones personales y profesionales al comenzar a trabajar en el campo de estudios familiar. Más allá, el estudio considera cómo el anti-abortionismo era la filosofía que llevó la organización a educar al publico paraguayo en varias métodos de anticoncepción y educación sexual. Usando testimonios orales y documentación de la organización, este articulo busca comprender con un mayor conocimiento de cómo la planificación familiar y educación sexual fue dirigida a un publico interesado.
Derechos de autor 2023 Bridget Chesterton http://creativecommons.org/licenses/by/4.0