AAeO, Afrikanistik-Aegyptologie-Online, est un journal à comité de lecture. Le journal publie des articles et des monographies scientifiques sur l'Afrique dans toute son étendu géographique et sa profondeur historique ainsi que dans les diasporas du monde entier et la réception de tout ce qui concerne l’Afrique au cours de l’histoire.
Cet article pose les bases des différents procédés utilisés par la langue pepel pour la relativisation. La langue distingue deux types de fonctionnement. La première stratégie est marquée par la présence d’un relativiseur enclitique du verbe qui inclut une marque de classe. La seconde stratégie se manifeste par la présence d’un morphème qui se place entre l’antécédent et la relative. Comme en pepel tous les arguments sont relativisables, nous examinons, successivement, la relativisation du sujet, ensuite celle de l’objet et des circonstants.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Dame Ndao (2015) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
L’article est basé sur quelques notes prises par le co-auteur à Bongbokpole au cours d’une enquête exploratoire menée chez les Aɓaɓóa du groupement Bokpendú, Territoire des Bambesa, qui prétendent qu’à côté du leɓóale leurs ancêtres usaient d’un langage nommé letakpú, qui était parlé exclusivement non seulement par les guerriers du clan Bongbokpole pendant les batailles mais aussi par d’autres membres de la communauté à l’occasion des palabres dans le but de protéger les secrets des délibérations ; d’où l’interdiction de sa révélation aussi bien aux étrangers qu’aux membres du clan Bongbokpole même en qui on n’avait pas confiance. Les présentes notes n’étant pas obtenues à l’aide d’un questionnaire classique, moins encore le produit d’une enquête menée par un linguiste professionnel mais plutôt par quelqu’un qui n’a bénéficié d’une initiation à la linguistique africaine que pour des fins de traduction de la bible, ne permettent pas d’avoir une idée très nette sur la structure de ce letakpú, et par conséquent d’établir avec certitude à quel groupe de dialectes ɓóa il devrait être rangé ; et surtout de vérifier l’hypothèse d’une langue initiatique ou intentionnellement créée pour être employée dans une sphère privée. Le letakpú pourrait bien être une langue empruntée à l’un ou l’autre parler des pygmoïdes Bakangó, pêcheurs des rives de l’Uélé et de la Bomokandi ; car il s’y trouve pas mal d’éléments apparemment d’origine disparate.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : André Motingea Mangulu, Dieudonné Tazanaba Kadite (2022) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Kolly, Leclère & Bracke 2025. Reprendre le voir
Maryam Kolly, Anaïs Leclère et Sarah Bracke (éds) Reprendre le voir. Études critiques sur les images entre genre et islam, Bruxelles: Presses Universitaires Saint-Louis, 2025, 364 pages
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Fatima Sadiqi (2026) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
A Conversation Analytic Approach to Instant Messaging Service Encounters
Dieser Aufsatz präsentiert eine Instant Messaging (IM) Studie zu Dienstleistungsanfragen und Preisverhandlungen eines in Nairobi ansässigen Tattoo-Künstlers. Mit Blick auf Höflichkeitsstrategien und spezifischen Abfolgen von Sprecherwechseln (turn-taking) in diesen Begegnungen bietet diese Studie neue Einblicke in das soziolinguistische Feld von Höflichkeit im Kontext einer Konversationsanalyse in computervermittelter Kommunikation (CMC). Auf welche Weise wahren Künstler und Kunden Höflichkeit? Das einflussreichste, wenn auch weithin kritisierte Modell von Brown & Levinson (1987), dient hierbei als Basis der Analyse einer "new-wave politeness” (zusammengefasst und weiterentwickelt von Kádár & Haugh 2013). Sprecherwechsel werden durch Fotos als Auslöser für eine Sequenz und auch Auftreten und Konsequenzen von Überlappungen angezeigt. Letztendlich werden alternative Ausdrucksformen von Multimodalität (d.h. nonverbales Verhalten und Emotionen) als Verhandlungsformen dargestellt.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Maren Rüsch (2020) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
This article is about travel as transgression, pilgrimage and fetish. It bases on empirical research conducted by the authors at now-closed sites of transgressive party tourism in El Arenal on the island of Mallorca. Constructions of transgression and lostness are seen as being complex: Getting lost while traveling is regarded as part of the scripted confusion in the tourist zone. We therefore investigate the noise in the beer halls as opportunities for the tourists to create meaning in situations when one does not know how to articulate oneself properly. Instead of leading to destruction, the lack of ordered language, we argue, serves the reification of order. Through the production of ambiguity and meaning, community could be created. Despite the abrupt halt of the tourism industry due to the pandemic in 2020, this need for ritual transgression and community making did not disappear. By its unavailability, the outcry for the rituals became even more channeled on digital platforms. Soon, products were sold online that should help to replace those which could usually be found in the shops in El Arenal. Implementing the consumerist part of the imaginary of adventure, the items further deliver the previously performed mockery of the marginalized to the holiday makers in their home apartments. The ritual transgression by tourists at the Spanish party site always involved giving a role to West African migrants. As ambulant vendors, by wearing carnivalesque costumes and selling items such as sunglasses, they were to offer moorings for order to be restored, making racism and segregation along the boundaries constructed by classism obvious parts of the consumption and excess in the area. The street vendors, who could before at least slightly benefit in a financial way from their inclusion in the party industry at the beach, were then completely bypassed by the online T-shirt sales, and the hostility of the images representing them increased. We argue that, with reference to Walter Benjamin, these transgressive objects at the cost of marginalized and precarious Others were necessary for the upholding of ritual confusion and the following reinstallation of order.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Anne Storch, Janine Traber (2021) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
The Body as a Toolbox in the Hausa Language
This paper discusses Hausa proverbs related to body parts and bodily functions. The Hausa people sometimes conceptualize body-related proverbs as tools used to perform certain functions virtually or in reality. Thus, this study attempts to explore some of these proverbs and analyze them within the framework of Linguistic Relativity, nowadays associated with Edward Sapir and Benjamin Lee Whorf. Through the use of a purposive sampling pro-cedure, the data (the proverbs) for the study is generated from a written textbook on Hausa proverbs and from non-participant observation of spontaneous communication among Hausa native speakers in Kano state, Nigeria. From the analysis of the selected proverbs, the study found out that Hausa people have a penchant of conceptualizing body parts as tools. And this further reinforces the belief that although in the Western world, some of the works associated with human body are, to a large extent, done by machines these days, in Africa, human body parts are still used as tools to perform a number of functions, hence their linguistic conceptualization as such.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Aliyu Yalubu Yusuf (2021) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Possession adnominale dans différentes variétés de wolof
L’objectif de cet article est de faire état de la réelle diversité de la langue wolof, encore trop méconnue et très mal exploitée en montrant des différences claires entre certaines variétés dialectales, au niveau morphologique et syntaxique. Le domaine dans lequel cette diversité sera traitée est celui de la possession adnominale à travers deux structures ; la construction à possessif et la construction génitivale. La description et la comparaison de ces constructions dans plusieurs variétés montrent des différences assez importantes dans les morphèmes utilisés ou dans l’utilisation de morphèmes en apparence identique aboutissant à des règles de constructions assez différentes selon les dialectes.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Sylvie Voisin (2019) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Jules Mansaly 2020. „Les deux amis, les tresses, et la viande“ – Contes balant du Sénégal. Mit Zeichnungen von: Carmen E. Weinzierl. Reihe: Wortkunst und Dokumentartexte in afrikanischen Sprachen Band 40, hg. von W. J. G. Möhlig, 74 Seiten, 39 Zeichnungen, Rüdiger Köppe Verlag, ISBN 978-3-89645-740-0, € 26,80
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Sigrid Schmidt (2021) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Klischee und Realität: Fotografische Erfahrungsfragmente von Aufenthalten in Afrika
Comment se libérer des clichés qui nous ont été transmis par l'histoire et qui sont sans cesse reproduits aujourd'hui par les médias ? Un voyage en Afrique ou des connaissances spécialisées suffisent-ils pour faire la distinction entre cliché et réalité ?
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Fabian Heerbaart, Kathrin Kolossa, Mareike Limanski, Peter André Rodekuhr, Marc Seifert, Sylvia Stankowski, Marilena Thanassoula (2006) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
This article accounts for DP-internal concord phenomena in Bafut [2] while at the same time characterizing the internal structure of the Bafut DP in the light of various word order patterns displayed. In the Bafut DP, all arguments and satellites follow the head noun (except when focused) and agree with it in number and gender/class. The following examples illustrate the various word order and concord patterns. In these, and subsequent examples, figures in the glosses indicate noun class.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Pius N. Tamanji (2006) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Woher kommen die Infixe im Isu (Kameruner Grasland)?
Die westliche Ring-Sprache Isu (Süd-Bantoid) des Kameruner Graslands setzt ein palatales Infix zum Ausdruck einer Reihe verwandter verbaler Funktionen – imperfektiver Aspekt, Pluraktional, Kausativ – ein. Damit hebt sie sich deutlich vom engeren Bantu- und weiteren Benue-Kongo-Habitus ab, der sich dadurch auszeichnet, Kategorien dieser Art entweder durch verbale Suffixe oder durch Periphrase mithilfe von Hilfsverben zu kodieren. Morphologische Distributionsanalyse, interne Rekonstruktion und externer Vergleich innerhalb der Ring-Gruppe ermöglichen es, die historischen Ursprünge dieses palatalen Infixes einzukreisen und es als Abbauprodukt einer Hochvokal-Reduplikation (ursprünglich in Progressivfunktion) zu identifizieren, wie sie (a) in anderen Niger-Kongo-Sprachen nicht unüblich ist, und (b) wie sie sogar als kognate Vorläuferkonstruktion in der Süd-Ring-Sprache Babungo nachgewiesen werden kann. Funktional-diachron gesehen, wurde im Isu ein vormaliger Progressiv in zunehmendem Maße als Imperfektiv grammatikalisiert und ist damit in die Domäne der älteren Imperfektiv-Strategie -ə (< *-a) eingedrungen. Auf diese Art fügen sich das Isu und seine nächsten Verwandten trotz dieser eigentümlichen Infix-Phänomene sauber in das Gesamtbild westafrikanischer Sprachen ein.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Roland Kießling (2006) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Merceline Ochieng (2026) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
African Studies in the Czech Republic: Comments on J. Záhořík‘s pape
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Petr Zima (2013) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
A contribution to the documentation of Siwi (Berber) through an annotated folktale
L'objectif de cet article est de contribuer à la documentation de la langue siwi (berbère, Égypte), à travers la transcription et la traduction d'un conte populaire inédit, enregistré par l'auteur à Siwa (Égypte) en 2018. Les principales caractéristiques stylistiques du conte sont décrites dans la première partie de l'article, tandis que des notes grammaticales sur la langue sont fournies dans les notes de bas de page, afin de clarifier certains passages qui pourraient autrement être difficiles à comprendre à partir de la transcription, des gloses et de la traduction seules.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Valentina Schiattarella (2019) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
The linguistic features of Bangala before Lingala
Cet article offre une description linguistique des caractéristiques lexicales et grammaticales du bangala, le pidgin parlé entre 1880 et 1900 environ dans l’ouest, le nord et le nord-est de l‘actuelle République Démocratique du Congo. Ce pidgin a constitué la base de ce qui est devenu après 1900 dans le nord et l’ouest du Congo le lingala, et de ce qui dans le nord-est est resté connu sous le nom de «bangala». Le bangala d’avant 1900 est né de la pidginisation du bobangi dans le contexte de l’arrivée des premiers conquérants européens et de leurs troupes recrutées en Afrique de l’Est et de l’Ouest. Je discute d’abord les preuves sociohistoriques, fournies dans les sources historiques de l‘époque, de l’émergence du bangala à partir du bobangi, par après devenant le lingala. La problématique de la notion de «pidgin» et «pidginisation» est également examinée. La majeure partie de l’article décrit ensuite les caractéristiques linguistiques du pidgin. Cela se fait sur la base de sources de l’époque, documentant la langue telle qu’elle était parlée en son temps, et sur la base de critères stricts de sélection de données. Les caractéristiques linguistiques du pidgin comprenaient, dans le lexique, la perte de la fonction distinctive du ton, la rareté de mots non référentiels, l’indétermination des catégories de mots par la généralisation et la multifonctionnalité, l’emprunt et l’utilisation plus que moyenne de la périphrase transparente; et, dans la grammaire, la réduction des classes nominales et la perte de l’accord dans la phrase nominale, la réduction des marqueurs sujet dans le système verbal, la réduction des distinctions de modalité, d’aspect et de temps, la perte des extensions verbales, et une forte tendance générale à s’éloigner de la synthéticité morphologique vers l’analyticité syntaxique. L’étude du contexte colonial et de la linguistique du bangala d’avant 1900 est d’une importance majeure pour notre compréhension du lingala et du bangala du nord-estactuels.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Michael Meeuwis (2019) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Adwiraah & Jungraithmayr 2020. Orale Literatur in Mokilko
Adwiraah, Eleonore & Herrmann Jungraithmayr. 2020. Orale Literatur in Mokilko. 41 Erzählungen und Fabeln über Menschen und Tiere im zentralen Tschad. Westafrikanische Studien Bd. 42. Faksimile-Reproduktion eines Manuskripts aus dem Jahr 1993. Übertragungen ins Deutsche mit thematischen Schlüsselwörtern und einem deutschen und englischen Begriffsindex, 3Karten, zahlreiche Tabellen und Übersichten, Rüdiger Köppe Verlag Köln, ISBN 878-3-89645-479-9, €69,80
Falola 2024. Writing the History of the African Diaspora
Toyin Falola (2024). Writing the History of the African Diaspora. Elements in Historical Theory and Practice. Cambridge University Press. ISBN 978-1-009-47568-6, € 58,34, Publié en ligne le 14.05.2024, online ISBN 978-1-009-44208-4, DOI: 10.1017/9781009442084, accès numérique pour particuliers € 19,84
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Katharina Monz (2025) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
The peopling of the Muri Mountains, Northern Nigeria:
Les monts Muri et la région adjacente du nord du Nigéria abritent une mosaïque complexe de groupes ethniques dont les langues appartiennent à différentes familles linguistiques (Tchadique, Adamaoua, Jarawan Bantou, Jukunoïde et Soudanais Centrale), et comprennent également une langue isolée, le Jalaa. Cet article synthétise un travail approfondi mené dans les années 1990 sur un vaste corpus de traditions historiques, complété par des références à des sources publiées et inédites. Cette situation présente de nombreux parallèles avec celle d’autres zones refuges d’Afrique, notamment les monts Nouba. Un aperçu de l’histoire complexe de cette population est présenté, accompagné d’hypothèses sur la stratification des populations et les flux et migrations dynamiques des peuples. La langue isolée, le Jalaa, pourrait bien être le dernier témoignage de la première strate de population. Les premiers arrivants étaient probablement les locuteurs de l’Adamaoua, suivis par les groupes Tchadiques. Les Jarawan Bantous et les Jukun seraient arrivés plus tard, et les Kaba Laka, de langue Soudanais centrale, la dernière vague de migration dans la région. L’ethnographie de la région se caractérise par des échanges d’idées et de pratiques, ainsi que par une restructuration linguistique et culturelle. Contraire­ment à d’autres régions d’Afrique, les monts Muri sont restés quasiment inconnus de la communauté scientifique internationale.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Jörg Adelberger, Roger Blench (2026) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Adwiraah & Jungraithmayr 2021. Orale Literatur in Sibine (Sumray). Orale Literatur in Migama.
Adwiraah, Eleonore & Herrmann Jungraithmayr 2021. Orale Literatur in Sibine (Sumray). 29 Erzählungen und Fabeln über Menschen und Tiere im zentralen Tschad. Orale Literatur in Migama. 7 Erzählungen und Fabeln über Menschen und Tiere im zentralen Tschad. Faksimile-Reproduktion eines Manuskripts aus dem Jahr 1993, Übertragungen ins Deutsche mit thematischen Schlüsselwörtern. Westafrikanische Studien 43. Rüdiger Köppe Verlag Köln, ISBN 878-3-89645-604-5, € 59,80
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : (2025) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
L’origine et la signification du glossonyme lingala
Cet article démontre que le nom lingála ou mangála[1] que l’on utilise comme glossonyme est une forme raccourcie ou une expression elliptique de mangála má libɔkɔ ou parfois, lingála lí mabɔkɔ qui signifie « le langage des marchés » en bobangi. Le nom lingála ou mangála, en soi, signifie « le langage » ou « le jargon » pendant que libɔkɔ signifie « le grand marché ». Le présent travail démontre les limites des autres hypothèses sur l’origine du nom de la langue qui ont été suggérées dans la littérature, à savoir: (i) le glossonyme lingala ne peut provenir de l’ethnonyme bangala, car le peuple Bangála n’a jamais existé; (ii) le nom li-ngála/ma-ngála ne peut non plus provenir du nom mongálá signifiant le bras de rivière. Il s’agit de deux racines complètement différentes et avec les tons différents en bobangi; et enfin, (iii) la désignation de la langue avec le préfixe li- (li-ngála) ne pourrait être une invention des missionnaires catholiques, car la langue ou jargon s’appelait déjà soit, le bobangi, le mangala ou le lingala avant la colonisation. Ce travail s’appuie sur la sociolinguistique historique ainsi que la grammaire du bobangi et du lingala pour expliquer l’origine et la signification du glossonyme. Il rend compte de comment les Africains nommaient cette langue avant les divers glossonymes proposés par les Européens.
Haptische, visuelle und olfaktorische Sprachen: Westnilotische Wahrnehmungen
Cet article traite des expressions de la perception sensuelle de l’ouest nilotique. La première partie de l’article présente une terminologie ophrésiologique en louo et burun et démontre que cette catégorie lexicale détient aussi une catégorie grammaticale particulière. Phénomènes très rares dans les langues du monde, les termes ophrésiologiques sont seulement présentés sous forme introductive pour encourager davantage les recherches futures. La seconde partie de l’article porte sur les descriptions des couleurs utilisées pour les animaux domestiques. Quand les modalités de l’économie changent, les noms utilisés pour les couleurs des animaux peuvent aussi être employés pour d’autres concepts culturels. La troisième partie de l’article montre que les classificateurs nominaux en mabaan (burun) expriment des principes concernant le toucher en tant que structure cognitive. En conséquence, différents procédés de grammaticalisation sont assumés et corrélés avec des ponctuations dans l’histoire culturelle et mentale des ancêtres des locuteurs de l’ouest nilotique.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Anne Storch (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Swahili Forum in its 10th year - now online
La croissance constante de la recherche, de l'enseignement et des publications au cours des vingt dernières années, sur tous les continents, a fait de la swahilistique une sous-discipline bien établie et très diversifiée au sein des études africaines. Elle a pour objet l'étude de la langue, de la littérature, de la société, de la culture et de l'histoire des populations swahilophones d'Afrique de l'Est et de la diaspora, ainsi que l'usage de cette langue dans les institutions transnationales et sur Internet.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Thomas Geider (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Internet comme outil de recherche pour les études africaines
L’internet est reconnue de manière générale comme un instrument de recherche valable. Bien que les langues africaines ne soient pas bien représentées sur internet il y a assez d’informations qui peuvent être découvertes dans la recherche sur terrain virtuel. Des petits vocabulaires et des descriptions de plusieurs langues africaines sont écrits par des auteurs individuels, des départements d’universités et des agences de voyages. Des textes en langues africaines sont en majorité publiés par des missionaries ou des ONGs. Ces données tendent à refléter les variantes standards des langues utilisées. Ce sont des contributions dans des forums qui sont témoins d’un langage proche de la langue parlée. On recherche les données linguistiques en utilisant les noms des langues respectives combinés avec des termes tels que “langue”, “grammaire”, “cours” ou le nom d’un auteur comme terme de recherche. Des chaînes de mots (en guillemets) qui sont très courantes dans le langage parlé et/ou écrit peuvent constituer de bons termes de recherche pour trouver des textes ou des contributions dans des forums.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Helma Pasch (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Griefenow-Mewis & Bitima (Hrsg.) 2004. Oromo Oral Poetry Seen from Within
Griefenow-Mewis, Catherine & Tamene Bitima (Hrsg.) 2004. Oromo Oral Poetry Seen from Within. With an introduction by Wilhelm J.G. Möhlig. (Wortkunst und Dokumentartexte Band 20). Köln: Rüdiger Köppe. 91 Seiten, Broschur, € 14,80. ISBN 3-89645-276-2
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Marc Seifert (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Storch & Leger (Hrsg.) 2002. Die afrikanistische Feldforschung
Anne Storch & Rudolf Leger (Hrsg.) 2002. Die afrikanistische Feldforschung. (Frankfurter Afrikanistische Blätter, 14.) Köln: Köppe. 190 Seiten. 2 Karten, Broschur. € 34,80. ISBN 3-89645-016-6
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Yvonne Treis (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
La Theologie africaine a l’aube d’un nouveau siecle
Il est difficile, à l’heure actuelle, d’appréhender la situation de la théologie africaine, dans les limites d’une réflexion consacrée à la rencontre entre la Parole de Dieu et le contexte africain contemporain. En effet, la théologie africaine est une réalité variée et parfois fuyante. Comment rendre compte du développement des activités théologiques dans chaque pays ou dans chaque grande aire de l’Afrique, sans être obligé de faire des raccourcis, de schématiser, et finalement de simplifier?
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : André Mukenge (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Cardinal directions and environmental concepts of landscape in Kwanyama (Owambo)
This contribution examines some conceptual domains of environment among the Kwanyama speakers of northern Namibia, focussing on the linguistic expression as well as on their semantic facets and richness. In many cases, it will become clear that the designation of landscape and its scenic characteristics of landscape does not necessarily require specific terms. Instead, it often makes use of phraseological and descriptive devices, which must be regarded as strongly context dependent. The major part of this paper deals with different types of landscape, their conceptualisation as well as their linguistic expression. This includes mainly the domains of forest, savannah, seasonal grassland and their salient features and elements. Finally, the findings will be contrasted with results from my survey on place names conducted in the Owambo region as part of a Sonderforschungsbereich (SFB) 389 (1.12.2005) project.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Dirk Otten (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
LeBeau, Debie. 2003. Dealing with Disorder. Traditional and Western Medicine in Katutura (Namibia). Namibian African Studies Band 6, XVIII, 301 Seiten, 3 Karten, 13 s/w-Fotos, 49 Tabellen, zahlreiche Übersichten, Anhang € 32,80.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Susanne v. Daniels (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Jungraithmayr, Möhlig & Storch. 2004. Lehrbuch der Hausa-Sprache
Jungraithmayr, Herrmann, Wilhelm J.G. Möhlig & Anne Storch 2004. Lehrbuch der Hausa-Sprache. Grundkurs in 30 Lektionen. (Afrikawissenschaftliche Lehrbücher, Bd. 13), Köln: Rüdiger Köppe Verlag. Broschur, € 34,80. ISBN 3-89645-006-9.
Merci de créditer les auteurs lors de toute citation : Uwe Seibert (2005) https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/