AAeO, Afrikanistik-Aegyptologie-Online, ist eine begutachtete Zeitschrift, die wissenschaftliche Artikel und Monographien zu Afrika in seiner gesamten geografischen Breite und historischen Tiefe veröffentlicht, die aber auch die Diasporas in der Welt sowie die Rezeption von „Afrika“ im Wandel der Zeit einbezieht.
Cet article pose les bases des différents procédés utilisés par la langue pepel pour la relativisation. La langue distingue deux types de fonctionnement. La première stratégie est marquée par la présence d’un relativiseur enclitique du verbe qui inclut une marque de classe. La seconde stratégie se manifeste par la présence d’un morphème qui se place entre l’antécédent et la relative. Comme en pepel tous les arguments sont relativisables, nous examinons, successivement, la relativisation du sujet, ensuite celle de l’objet et des circonstants.
Copyright (c) 2015 Dame Ndao https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
L’article est basé sur quelques notes prises par le co-auteur à Bongbokpole au cours d’une enquête exploratoire menée chez les Aɓaɓóa du groupement Bokpendú, Territoire des Bambesa, qui prétendent qu’à côté du leɓóale leurs ancêtres usaient d’un langage nommé letakpú, qui était parlé exclusivement non seulement par les guerriers du clan Bongbokpole pendant les batailles mais aussi par d’autres membres de la communauté à l’occasion des palabres dans le but de protéger les secrets des délibérations ; d’où l’interdiction de sa révélation aussi bien aux étrangers qu’aux membres du clan Bongbokpole même en qui on n’avait pas confiance. Les présentes notes n’étant pas obtenues à l’aide d’un questionnaire classique, moins encore le produit d’une enquête menée par un linguiste professionnel mais plutôt par quelqu’un qui n’a bénéficié d’une initiation à la linguistique africaine que pour des fins de traduction de la bible, ne permettent pas d’avoir une idée très nette sur la structure de ce letakpú, et par conséquent d’établir avec certitude à quel groupe de dialectes ɓóa il devrait être rangé ; et surtout de vérifier l’hypothèse d’une langue initiatique ou intentionnellement créée pour être employée dans une sphère privée. Le letakpú pourrait bien être une langue empruntée à l’un ou l’autre parler des pygmoïdes Bakangó, pêcheurs des rives de l’Uélé et de la Bomokandi ; car il s’y trouve pas mal d’éléments apparemment d’origine disparate.
Copyright (c) 2022 André Motingea Mangulu, Dieudonné Tazanaba Kadite https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Kolly, Leclère & Bracke 2025. Reprendre le voir
Maryam Kolly, Anaïs Leclère et Sarah Bracke (éds) Reprendre le voir. Études critiques sur les images entre genre et islam, Bruxelles: Presses Universitaires Saint-Louis, 2025, 364 pages
Copyright (c) 2026 Fatima Sadiqi https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
A Conversation Analytic Approach to Instant Messaging Service Encounters
Dieser Aufsatz präsentiert eine Instant Messaging (IM) Studie zu Dienstleistungsanfragen und Preisverhandlungen eines in Nairobi ansässigen Tattoo-Künstlers. Mit Blick auf Höflichkeitsstrategien und spezifischen Abfolgen von Sprecherwechseln (turn-taking) in diesen Begegnungen bietet diese Studie neue Einblicke in das soziolinguistische Feld von Höflichkeit im Kontext einer Konversationsanalyse in computervermittelter Kommunikation (CMC). Auf welche Weise wahren Künstler und Kunden Höflichkeit? Das einflussreichste, wenn auch weithin kritisierte Modell von Brown & Levinson (1987), dient hierbei als Basis der Analyse einer "new-wave politeness” (zusammengefasst und weiterentwickelt von Kádár & Haugh 2013). Sprecherwechsel werden durch Fotos als Auslöser für eine Sequenz und auch Auftreten und Konsequenzen von Überlappungen angezeigt. Letztendlich werden alternative Ausdrucksformen von Multimodalität (d.h. nonverbales Verhalten und Emotionen) als Verhandlungsformen dargestellt.
Copyright (c) 2020 Maren Rüsch https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
This article is about travel as transgression, pilgrimage and fetish. It bases on empirical research conducted by the authors at now-closed sites of transgressive party tourism in El Arenal on the island of Mallorca. Constructions of transgression and lostness are seen as being complex: Getting lost while traveling is regarded as part of the scripted confusion in the tourist zone. We therefore investigate the noise in the beer halls as opportunities for the tourists to create meaning in situations when one does not know how to articulate oneself properly. Instead of leading to destruction, the lack of ordered language, we argue, serves the reification of order. Through the production of ambiguity and meaning, community could be created. Despite the abrupt halt of the tourism industry due to the pandemic in 2020, this need for ritual transgression and community making did not disappear. By its unavailability, the outcry for the rituals became even more channeled on digital platforms. Soon, products were sold online that should help to replace those which could usually be found in the shops in El Arenal. Implementing the consumerist part of the imaginary of adventure, the items further deliver the previously performed mockery of the marginalized to the holiday makers in their home apartments. The ritual transgression by tourists at the Spanish party site always involved giving a role to West African migrants. As ambulant vendors, by wearing carnivalesque costumes and selling items such as sunglasses, they were to offer moorings for order to be restored, making racism and segregation along the boundaries constructed by classism obvious parts of the consumption and excess in the area. The street vendors, who could before at least slightly benefit in a financial way from their inclusion in the party industry at the beach, were then completely bypassed by the online T-shirt sales, and the hostility of the images representing them increased. We argue that, with reference to Walter Benjamin, these transgressive objects at the cost of marginalized and precarious Others were necessary for the upholding of ritual confusion and the following reinstallation of order.
Copyright (c) 2021 Anne Storch, Janine Traber https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
The Body as a Toolbox in the Hausa Language
Tsokaci Wannan makala ta tattauna batu ne na karin magana masu dangantaka da sassan jikin Dan Adam da kuma aiyukan sassan jiki a harshen Hausa. A wasu lokutan, Hausawa kan yi amfani da karin magana masu dangantaka da sassan jikin Dan Adam a wani irin salo da kai kace wadannan Karin maganganun wasu kayan aiki ne da ake aikata aiki da su a gaske ko kuma a tinani. Don haka wannan makala ta yi kokarin zakulo wadannan karin maganganun sannan kuma ta fayyace su ta hanyar mahangar “Linguistic Relativity’ wanda Benjamin Lee Whorf ya samar. Ta hanyar amfani da ‘purposive sampling’, wannan makala ta zakulo wadannan karin maganganu a cikin wasu litattafai na karin magana da kuma sauraron hirarraki a tsakanin al’umar Hausawa dake garin Kano a Nijeriya. Bayan kallo na tsanaki tare da fayyace wadannan karin maganganu, wannan makala ta gano cewa Hausawa su na yawan amfani da karin maganganu masu dangantaka da sassan jikin Dan Adam ta hanyar da mutum zai yi tsammanin cewa wadannan karin maganganu wasu kayan aiki ne da ake sarrafa su a yi aiyuka. Wannan watakila yana faruwa kasancewar yadda yanzu haka a kasashen Turai yawanci injina ne suke yin aiyukan da a da mutune ne ke yi da jikinsu kamar irin su dako da daka da tafiye-tafiye da sauransu. Mu kuwa a nan kasashen Afirka har yanzu mutune da kan su ke yin yawancin irin wadannan aiyuka. Hakan shi ya sa watakila har yanzu wadannan karin maganganu su ke da matukar amfani a rayuwar al’umar Hausawa.
Copyright (c) 2021 Aliyu Yalubu Yusuf https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Possession adnominale dans différentes variétés de wolof
Ziel des vorliegenden Aufsatzes ist es, die Unterschiedlichkeit verschiedener noch wenig bekannter und kaum untersuchter Varietäten des Wolof auf morphologischer und syntaktischer Ebene aufzuzeigen. Dies geschieht anhand zweier adnominaler Possessionskonstruktionen: die besitzanzeigende und die genitivische. Die Beschreibung und der Vergleich dieser Konstruktionen weisen in den verschiedenen Varietäten bedeutende Unterschiede auf, sowohl in Bezug auf die verwendeten Morpheme als auch in Bezug auf den Gebrauch anscheinend identischer Morpheme in Verbindung mit je nach Dialekt unterschiedlichen Konstruktionsregeln.
Copyright (c) 2019 Sylvie Voisin https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Jules Mansaly 2020. „Les deux amis, les tresses, et la viande“ – Contes balant du Sénégal. Mit Zeichnungen von: Carmen E. Weinzierl. Reihe: Wortkunst und Dokumentartexte in afrikanischen Sprachen Band 40, hg. von W. J. G. Möhlig, 74 Seiten, 39 Zeichnungen, Rüdiger Köppe Verlag, ISBN 978-3-89645-740-0, € 26,80
Copyright (c) 2021 Sigrid Schmidt https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Klischee und Realität: Fotografische Erfahrungsfragmente von Aufenthalten in Afrika
Wie befreit man sich von den Klischees, die sowohl historisch überliefert sind als auch gegenwärtig von den Medien immer wieder reproduziert werden? Genügen eine Reise nach Afrika oder Fachkenntnisse, um zwischen Klischee und Realität unterscheiden zu können?
Copyright (c) 2006 Fabian Heerbaart, Kathrin Kolossa, Mareike Limanski, Peter André Rodekuhr, Marc Seifert, Sylvia Stankowski, Marilena Thanassoula https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
This article accounts for DP-internal concord phenomena in Bafut [2] while at the same time characterizing the internal structure of the Bafut DP in the light of various word order patterns displayed. In the Bafut DP, all arguments and satellites follow the head noun (except when focused) and agree with it in number and gender/class. The following examples illustrate the various word order and concord patterns. In these, and subsequent examples, figures in the glosses indicate noun class.
Copyright (c) 2006 Pius N. Tamanji https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Woher kommen die Infixe im Isu (Kameruner Grasland)?
Die westliche Ring-Sprache Isu (Süd-Bantoid) des Kameruner Graslands setzt ein palatales Infix zum Ausdruck einer Reihe verwandter verbaler Funktionen – imperfektiver Aspekt, Pluraktional, Kausativ – ein. Damit hebt sie sich deutlich vom engeren Bantu- und weiteren Benue-Kongo-Habitus ab, der sich dadurch auszeichnet, Kategorien dieser Art entweder durch verbale Suffixe oder durch Periphrase mithilfe von Hilfsverben zu kodieren. Morphologische Distributionsanalyse, interne Rekonstruktion und externer Vergleich innerhalb der Ring-Gruppe ermöglichen es, die historischen Ursprünge dieses palatalen Infixes einzukreisen und es als Abbauprodukt einer Hochvokal-Reduplikation (ursprünglich in Progressivfunktion) zu identifizieren, wie sie (a) in anderen Niger-Kongo-Sprachen nicht unüblich ist, und (b) wie sie sogar als kognate Vorläuferkonstruktion in der Süd-Ring-Sprache Babungo nachgewiesen werden kann. Funktional-diachron gesehen, wurde im Isu ein vormaliger Progressiv in zunehmendem Maße als Imperfektiv grammatikalisiert und ist damit in die Domäne der älteren Imperfektiv-Strategie -ə (< *-a) eingedrungen. Auf diese Art fügen sich das Isu und seine nächsten Verwandten trotz dieser eigentümlichen Infix-Phänomene sauber in das Gesamtbild westafrikanischer Sprachen ein.
Copyright (c) 2006 Roland Kießling https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Copyright (c) 2026 Merceline Ochieng https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
African Studies in the Czech Republic: Comments on J. Záhořík‘s pape
Copyright (c) 2013 Petr Zima https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
A contribution to the documentation of Siwi (Berber) through an annotated folktale
Dieser Text will dazu beitragen, die Siwi-Sprache (Berber, Ägypten) besser zu dokumentieren. Das geschieht durch die Transkription und die Übersetzung einer bislang unveröffentlichten Erzählung, die die Autorin im Jahre 2018 in Siwa aufgezeichnet hat. Die wichtigsten stilistischen Merkmale der Erzählung sind im ersten Teil beschrieben. Erläuterung zu grammatischen Strukturen, die trotz der Übersetzung und Glossierung nicht leicht zu verstehen sind, werden in den Fußnoten gegeben.
Copyright (c) 2019 Valentina Schiattarella https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
The linguistic features of Bangala before Lingala
Beschrieben werden die lexikalischen und grammatikalischen Merkmale des Pidgins Bangala, das zwischen etwa 1880 und 1900 im westlichen, nördlichen und nordöstlichen Kongo (die heutige Demokratische Republik Kongo) gesprochen wird. Dieses Pidgin bildete die Grundlage aus der sich nach 1900 im nördlichen und westlichen Kongo Lingala entwickelte, und das im nordöstlichen Kongo als „Bangala” bekannt blieb. Pre-1900 Bangala entstand aus der Pidginisierung von Bobangi im Zusammenhang mit der Ankunft der ersten europäischen Eroberer und ihrer west- und ostafrikanischen Truppen. Zuerst werden die zeitgeschichtlichen soziohistorischen Belege für die die Entstehung von Bangala aus Bobangi und seiner weiteren Entwicklung zu Lingala diskutiert. Die problematischen Begriffe "Pidgin" und "Pidginisierung" werden ebenfalls diskutiert. Der Großteil des Artikels beschreibt dann die sprachlichen Merkmale des Pidgins. Dies geschieht auf der Grundlage von historischen Quellen, die die Sprache dokumentierten, wie sie zu jener Zeit gesprochen wurde, und auf der Grundlage strenger Datenauswahlkriterien. Zu den sprachlichen Merkmalen des Pidgins gehörten im Lexikon der Verlust der Funktionen von Tönen, die geringe Anzahl von Funktionswörtern, die Unbestimmtheit von Wortkategorien durch Verallgemeinerung und Multifunktionalität, Sprachvermischung und die überdurchschnittliche Verwendung transparenter Periphrasen; und in der Grammatik Reduktion in der Klassenbeugung von Substantiven und Abbau der Konkordanz in der Substantivphrase, Reduktion in der Subjekt-Personenmarkierung, Reduktion in Zeit-Aspekt-Modalitätsunterschieden, Verlust von Wurzelerweiterungen und eine starke allgemeine Tendenz weg von der morphologischen Synthetizität hin zur syntaktischen Analytizität. Das Studium des kolonialen Kontexts und der Linguistik von pre-1900 Bangala ist für unser Verständnis des heutigen Lingala und des nordöstlichen Bangala von großer Bedeutung.
Copyright (c) 2019 Michael Meeuwis https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Adwiraah & Jungraithmayr 2020. Orale Literatur in Mokilko
Adwiraah, Eleonore & Herrmann Jungraithmayr. 2020. Orale Literatur in Mokilko. 41 Erzählungen und Fabeln über Menschen und Tiere im zentralen Tschad. Westafrikanische Studien Bd. 42. Faksimile-Reproduktion eines Manuskripts aus dem Jahr 1993. Übertragungen ins Deutsche mit thematischen Schlüsselwörtern und einem deutschen und englischen Begriffsindex, 3Karten, zahlreiche Tabellen und Übersichten, Rüdiger Köppe Verlag Köln, ISBN 878-3-89645-479-9, €69,80
Falola 2024. Writing the History of the African Diaspora
Toyin Falola (2024). Writing the History of the African Diaspora. Elements in Historical Theory and Practice. Cambridge University Press. ISBN 978-1-009-47568-6, € 58,34 Online-Veröffentlichung am 14.05.2024, online ISBN 978-1-009-44208-4, DOI: 10.1017/9781009442084, Digitaler Zugang für Einzelpersonen € 19,84
Copyright (c) 2025 Katharina Monz https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
The peopling of the Muri Mountains, Northern Nigeria:
Die Muri-Berge und das angrenzende Gebiet im Norden Nigerias beherbergen ein komplexes Mosaik ethnischer Gruppen, deren Sprachen aus verschiedenen Sprachfamilien stammen (Tschadisch, Adamawa, Jarawan-Bantu, Jukunoid, Zentral-Sudanisch), zu denen auch eine isolierte Sprache, Jalaa, gehört. Der Artikel fasst detaillierte Arbeiten zu einem umfangreichen Korpus historischer Überlieferungen zusammen, die in den 1990er Jahren aufgezeichnet wurden, ergänzt durch Verweise auf veröffentlichte und unveröffentlichte Quellen. Dies weist zahlreiche Parallelen zur Situation in anderen „Zufluchtsgebieten” Afrikas auf, insbesondere den Nuba-Bergen. Es wird ein Überblick über die komplexe Bevölkerungsgeschichte gegeben, mit Hypothesen zur Stratigraphie der Bevölkerung und zu den dynamischen Veränderungen und Migrationen der verschiedenen Gruppen. Die isolierte Sprache Jalaa könnte der letzte Nachweis für die früheste Besiedlung sein. Die ersten Einwanderer waren wahrscheinlich die Adamawa-Sprecher, gefolgt von tschadischen Gruppen. Es folgten die Jarawan-Bantu und die Jukun, und als jüngste Gruppe die Kaba Laka (Sprecher zentralsudanesischer Sprachen). Die Ethnografie der Region ist geprägt vom Austausch von Ideen und Praktiken sowie von sprachlichen und kulturellen Umstrukturierungen. Im Gegensatz zu anderen Gebieten Afrikas sind die Muri-Berge der breiteren Forschungsgemeinschaft nahezu unbekannt geblieben.
Copyright (c) 2026 Jörg Adelberger, Roger Blench https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Adwiraah & Jungraithmayr 2021. Orale Literatur in Sibine (Sumray). Orale Literatur in Migama.
Adwiraah, Eleonore & Herrmann Jungraithmayr 2021. Orale Literatur in Sibine (Sumray). 29 Erzählungen und Fabeln über Menschen und Tiere im zentralen Tschad. Orale Literatur in Migama. 7 Erzählungen und Fabeln über Menschen und Tiere im zentralen Tschad. Faksimile-Reproduktion eines Manuskripts aus dem Jahr 1993, Übertragungen ins Deutsche mit thematischen Schlüsselwörtern. Westafrikanische Studien 43. Rüdiger Köppe Verlag Köln, ISBN 878-3-89645-604-5, € 59,80
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L’origine et la signification du glossonyme lingala
In diesem Artikel wird argumentiert, dass die Namen Lingála oder Mangála, die als Glossonyme verwendet werden, Kurzformen oder elliptische Ausdrücke von mangála má libɔkɔ, oder manchmal lingála lí mabɔkɔ sind, die in Bobangi „die Sprache der Märkte“ bedeuten. Die Namen Lingála oder Mangála bedeuten an sich „Sprache“ oder „Jargon“ und libɔkɔ bedeutet „großer Markt“. In der vorliegenden Arbeit werden die Grenzen alternativer Hypothesen aufgezeigt, die in der Literatur vorgeschlagen wurden, nämlich (i) dass das Glossonym Lingala vom Ethnonym Bangala abstammen könnte (falsch, da das Volk der Bangála nie existiert hat), (ii) dass die Namen li-ngála/ma-ngála vom Substantiv mongálá abstammen, das „der Arm des Flusses“ bedeutet: mongálá und ma-ngála enthalten in Bobangi zwei völlig unterschiedliche Wurzeln mit unterschiedlichen Tönen, oder schließlich (iii) dass die Bezeichnung der Sprache mit der Vorsilbe li- (li-ngála) eine Erfindung katholischer Missionare war: Das kann nicht sein, denn die betreffende Sprache oder der betreffende Jargon wurde bereits vor der Kolonisierung entweder Bobangi, Mangala oder Lingala genannt. Diese Arbeit stützt sich auf die historische Soziolinguistik sowie die Grammatik von Bobangi und Lingala, um den Ursprung und die Bedeutung des Glossonyms zu erklären. Es wird dargelegt, wie die Afrikaner diese Sprache genannt haben, bevor die Europäer verschiedene Glossonyme dafür erarbeitet haben.
Haptische, visuelle und olfaktorische Sprachen: Westnilotische Wahrnehmungen
Dieser Artikel befasst sich mit den Ausdrucksformen der sinnlichen Wahrnehmung in westnilotischen Sprachen. Der erste Teil des Artikels stellt eine ophresiologische Terminologie in den Sprachen Louo und Burun vor und zeigt auf, dass diese lexikalische Kategorie auch eine besondere grammatikalische Kategorie umfasst. Da es sich hierbei um in den Sprachen der Welt sehr seltene Phänomene handelt, werden die ophresiologischen Begriffe lediglich einführend vorgestellt, um weitere zukünftige Forschungen anzuregen. Der zweite Teil des Artikels befasst sich mit den Farbbeschreibungen, die für Haustiere verwendet werden. Wenn sich die wirtschaftlichen Verhältnisse ändern, können die Bezeichnungen für die Farben der Tiere auch für andere kulturelle Konzepte verwendet werden. Der dritte Teil des Artikels zeigt, dass die nominalen Klassifikatoren im Mabaan (Burun) Prinzipien bezüglich des Tastsinns als kognitive Struktur zum Ausdruck bringen. Infolgedessen werden verschiedene Grammatikalisierungsvorgänge angenommen und mit Wendepunkten in der kulturellen und mentalen Geschichte der Vorfahren der Sprecher des Westnilotischen in Verbindung gebracht.
Copyright (c) 2005 Anne Storch https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Swahili Forum in its 10th year - now online
Durch stetiges Anwachsen der Forschungs-, Lehr- und Publikationskapazitäten auf allen Kontinenten ist die Swahilistik in den letzten 20 Jahren zu einem sehr ausdifferenzierten Teilgebiet der Afrikanistik avanciert. Zu verstehen ist hierunter das Studium der Sprache, Literatur, Gesellschaft, Kultur und Geschichte der swahili-sprachigen Bevölkerungen in Ostafrika und der Diaspora und der Gebrauch der Sprache in den transnationalen Institutionen und im Internet. Hierbei werden mehr und mehr interdisziplinäre Wege beschritten.
Copyright (c) 2005 Thomas Geider https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Das Internet als Forschungsinstrument für die Afrikanistik
Das Internet hat sich allgemein als wertvolles Forschungsinstrument etabliert. Auch wenn afrikanische Sprachen im Internet nicht besonders stark vertreten sind, lassen sich bei der virtuellen Feldforschung zahlreiche wertvolle Informationen für die Afrikastudien entdecken: kurze Vokabularlisten und Beschreibungen verschiedener afrikanischer Sprachen, die von einzelnen Autoren, Universitätsfachbereichen oder Reiseveranstaltern veröffentlicht wurden, sowie Texte in afrikanischen Sprachen, die meist von Missionaren oder Nichtregierungsorganisationen verfasst oder übersetzt wurden. Diese Daten spiegeln in der Regel die Standardvarianten der jeweiligen Sprachen wider. Beiträge in Foren bieten jedoch eine Sprachform, die der mündlichen Kommunikation nahekommt. Sprachdaten lassen sich finden, indem man den Namen der jeweiligen Sprache in Kombination mit Begriffen wie „Sprache“, „Grammatik“, „Kurs“ oder dem Namen eines Autors als Suchbegriffe verwendet. Wortgruppen (in Anführungszeichen), die wahrscheinlich in der mündlichen und/oder schriftlichen Sprache vorkommen, eignen sich gut als Suchbegriffe, um Texte und Beiträge in Foren zu finden.
Copyright (c) 2005 Helma Pasch https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Griefenow-Mewis & Bitima (Hrsg.) 2004. Oromo Oral Poetry Seen from Within
Griefenow-Mewis, Catherine & Tamene Bitima (Hrsg.) 2004. Oromo Oral Poetry Seen from Within. With an introduction by Wilhelm J.G. Möhlig. (Wortkunst und Dokumentartexte Band 20). Köln: Rüdiger Köppe. 91 Seiten, Broschur, € 14,80. ISBN 3-89645-276-2
Copyright (c) 2005 Marc Seifert https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Storch & Leger (Hrsg.) 2002. Die afrikanistische Feldforschung
Anne Storch & Rudolf Leger (Hrsg.) 2002. Die afrikanistische Feldforschung. (Frankfurter Afrikanistische Blätter, 14.) Köln: Köppe. 190 Seiten. 2 Karten, Broschur. € 34,80. ISBN 3-89645-016-6
Copyright (c) 2005 Yvonne Treis https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
La Theologie africaine a l’aube d’un nouveau siecle
Il est difficile, à l’heure actuelle, d’appréhender la situation de la théologie africaine, dans les limites d’une réflexion consacrée à la rencontre entre la Parole de Dieu et le contexte africain contemporain. En effet, la théologie africaine est une réalité variée et parfois fuyante. Comment rendre compte du développement des activités théologiques dans chaque pays ou dans chaque grande aire de l’Afrique, sans être obligé de faire des raccourcis, de schématiser, et finalement de simplifier?
Copyright (c) 2005 André Mukenge https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Cardinal directions and environmental concepts of landscape in Kwanyama (Owambo)
This contribution examines some conceptual domains of environment among the Kwanyama speakers of northern Namibia, focussing on the linguistic expression as well as on their semantic facets and richness. In many cases, it will become clear that the designation of landscape and its scenic characteristics of landscape does not necessarily require specific terms. Instead, it often makes use of phraseological and descriptive devices, which must be regarded as strongly context dependent. The major part of this paper deals with different types of landscape, their conceptualisation as well as their linguistic expression. This includes mainly the domains of forest, savannah, seasonal grassland and their salient features and elements. Finally, the findings will be contrasted with results from my survey on place names conducted in the Owambo region as part of a Sonderforschungsbereich (SFB) 389 (1.12.2005) project.
Copyright (c) 2005 Dirk Otten https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
LeBeau, Debie. 2003. Dealing with Disorder. Traditional and Western Medicine in Katutura (Namibia). Namibian African Studies Band 6, XVIII, 301 Seiten, 3 Karten, 13 s/w-Fotos, 49 Tabellen, zahlreiche Übersichten, Anhang € 32,80.
Copyright (c) 2005 Susanne v. Daniels https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/
Jungraithmayr, Möhlig & Storch. 2004. Lehrbuch der Hausa-Sprache
Jungraithmayr, Herrmann, Wilhelm J.G. Möhlig & Anne Storch 2004. Lehrbuch der Hausa-Sprache. Grundkurs in 30 Lektionen. (Afrikawissenschaftliche Lehrbücher, Bd. 13), Köln: Rüdiger Köppe Verlag. Broschur, € 34,80. ISBN 3-89645-006-9.
Copyright (c) 2005 Uwe Seibert https://lizenzen.hbz-nrw.de/dppl/3.0/